Кукушкины слезки. (Lychnis flos cuculi), травянистое растение из семейства орхидных, весьма обыкновенное на лугах в России и в Европе. Иначе имеет наименование Ятрышник пятнистый, высушенные клубни растения называются саленом.
Корень его подобен двум соединенным рукам: мужской и женской. Употребляется колдунами для привлечения любви.
Применяются для поддержания сил в старческом возрасте, при тяжелых заболеваниях, а также как возбуждающее средство при половой слабости. Берут 2-3 г высушенных и растертых в порошок клубней ятрышника, замачивают в небольшом количестве холодной воды, затем заливают 0,5 л кипятка, кипятят на слабом огне 10 мин, после чего настаивают 20-30 мин, процеживают и пьют по 1/2 стакана 3 раза в день при импотенции.

Чтобы не шла кровь из раны. При порубе, или при других случаях, когда кровотечение считается опасным, три раза наговаривают шепотом следующие слова и после каждого раза на рану сплевывают: “Лягу благословясь, стану пе-рекрестясь, выйду из дверей в двери, из ворот в ворота; погляжу в чистое поле — едет из чистого поля богатырь, везет вострую саблю на плече, сечет и рубит по мертвому телу, не течет ни кровь, ни руда из этого мертвого тела”. (Шишинин.)
“Два брата камень секут, две сестры в окошко глядят, две свекрови в воротах стоят. Ты, свекровь, воротись, а ты, кровь, утолись; ты, сестра, отворись, а ты, кровь, уймись; ты, брат, смирись, а ты, кровь, запрись. Брат бежит, сестра кричит, свекор ворчит. А будь мое слово крепко на утихание крови у раба (имя) по сей час, по сию минуту”.
То же. “На море, на океане, на острове на Буяне лежит бел-горюч камень Алатырь, на том камне Алатырь сидит красная девица, швея-мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, рудожелтую; зашивает раны кровавые. Заговариваю я раба (имя) от пореза. Булат прочь остать, а ,ты, кровь, течь перестань”.
То же. Взяв рукой за больное место, прочитать молитву Господню и сказать: “Помоги мне, Господи, заговорить кровь рабу Божйю (имя) (а животному, так назвать по масти). У Спасителя было 5 ран, а шестую я заговариваю. Ехала княгиня на серой кобыле, та кобыла*стала, и кровь перестала”.
То же. Положа руку на голову раненого, прочитать “Отче наш” и затем сказать: “Ехал человек стар, конь под ним карь, по ристаньям, по дорогам, по притонным местам. Ты, мать-руда жильная, жильная, телесная, остановись, назад воротись. Стар человек тебя запирает — на покой согревает. Как коню его воды не стало, так бы тебя, руда-мать, не бывало. Пух земля, одна семья, будь по-моему! Слово мое крепко” (А. К. Толстой).
То же. “На море, на океане лежит камень Алатырь; на том камне Алатыре есть два орла орловича, два брата родные — они рубятся, секутся вострыми саблями; промежду их ни руды, ни крови, ни щипоты, ни ломоты. Так бы у раба Божия (имя) не было ни руды, ни крови, ни щипоты, ни ломоты”. (Три раза.) (Тихонравов.)
То же. Знахарь крепко сжимает указательным я большим пальцами рану и произносит до трех раз, отплевываясь после каждого раза в правую сторону: “Дерн дерись, земля крепись, а ты, кровь, у раба (имя) уймись”; или же говорит так: “На море-океане, на острове Буяне девица красным шелком шила; шить не стала, руда (кровь) перестала”. Эти слова тоже говорятся три раза, не переводя духу, а иначе кровотечение может усилиться (О. Немонов).
То же. “Шла черная корова через ров, шла да стала, кровь идти перестала” (Романов).
То же. “Летит ворона через море, несет нитку-шелковинку; ты, нитка, оборвись, а ты, кровь, уймись” (Забылин).

Кровь.() Козья кровь, подогретая и съеденная, излечивает дизентерию и водянку. Кровь голубя употребляется для составления фильтров.
Кровь имеет творческую и расширяющую силу, делающую ее пригодной для операций колдовства. Но если древние маги пользовались ею для вызываний, то в настоящее время только колдуны решаются совершать эти ужасные возлияния. Пролитая кровь производит изобильное количество лавров и служит для их проявления.
"Кровь — великий симпатический агент жизни; это двигатель воображения; это живое основание магнетического или астрального света, сосредоточенного в живущих существах; это первое воплощение мирового флюида; это материализованный жизненный свет. Она представляет образ и подобие бесконечности; это отрицательное вещество, в котором плавают и вращаются миллиарды живых и магнетизированных шариков, переполненных жизнью и вследствие того алые этой неуловимой полнотой. Видения — это воспаленность крови. Никто не в состоянии придумать чудовищ, произведенных этим чрезмерным возбуждением; это поэт мечтаний, это великий иерофант бреда" (Эл. Леви).
Если какой-либо человек посечет что-нибудь у себя, то заговаривать кровь или щипоту: “Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, в чистое поле за ворота. В чистом поле стоит свят океан-камень, на святом океан-камне сидит красная девица с щелковой ниткой, рану зашивает, щипь унимает и кровь заговаривает у раба Божия (имя), и чтобы не было ни щипоты, ни. ломоты, ни опухоли, тем моим добрым словом ключ и замок отныне до веку. Аминь”.

Кровотечение. Из носа.
I. Левой рукой сорвать какой бы ни было травы, не смотря, и сказать при этом: “Трава, которую не садили и не сеяли, исполни Божие веление”. Траву нужно приложить к поздрям, и кровь перестанет течь. Для сильнейшего действия траву надо рвать при свете Луны.
II. Сделать маленький крестик из травы или веточки, приложить его на шею сзади с пластинкой свинца.
III. Подставить маленькую щепочку, чтобы накапало крови, и закопать в землю. Сложить вчетверо кусочек газетной бумаги и положить под язык. Поднять левую руку кверху.
Маточное — сварить в воде кожу от семи апельсинов, пока останется одна треть воды. Положить сахару и дать пить по 12 ложек три или четыре раза в день.
Из раны — тряпку, пропитанную кровью, опустить в раствор медного купороса, а рану перевязать чистой тряпкой п обмывать почаще.