MASTER-BEST

Суббота, 18.05.2024, 18:46
Приветствую Вас Гость
Главная

Регистрация

Вход

RSS

Мистика и Оккультизм

Главная » Каталог сайтов » П
В категории сайтов: 49
Показано сайтов: 21-40		 Страницы: « 1 2 3 »
Сортировать по: Названию
Привидение
Привидение (см. оборотень). Воткнуть гвоздь или нож в то место, где явилось. При появлении обвести треугольником сучок в доске пола кончиком ножа и воткнуть в него нож — явление исчезнет.
Привидения имеют бестелесную природу, показываются в виде отсутствующих или несуществующих людей, животных, предметов. пугая человека (иногда считается, что так пугает черт). Привидения - это духи умерших людей, прежде всего самоубийц и грешников, умерших неестественной или преждевременной смертью. Привидения могут иметь расплывчатый образ чего-то страшного, принимать вид человека (ребенка, девушки или женщины в белом, девушки с распущенными волосами, с телом змеи, гусыни или лебедя и с козьими ногами, человека с ногами индюка, старика в белом с бородой до пояса, черного человека, великана, покойника и т.д. Привидения могут принимать вид конской головы, светящихся отрезанных детских пальчиков, окровавленных отрезанных человеческих рук и головы, пня, стога сена, бочки с дегтем, снежного столба с черными косами, белого воздушного столба, блуждающих огоньков и т.п. Они показываются ночью, особенно около полуночи, прежде всего в опасные календарные периоды (например, в Сочельник). Их можно встретить у заброшенных пустых домов, на развалинах, кладбищах, перекрестках дорог, на болотах, возле воды (у водяных мельниц, на мостах), в лесу, на дороге. Привидение может своим видом, прикосновением. криком напугать (часто — до смерти) человека или животное, остановить воз, заманить куда-то.
В западнославянских, а также украинских прикарпатских верованиях представлена группа привидений, которые «водят» человека, принуждая его часами блуждать по лесу или дороге. Есть и безобидные привидения, которые просто шутят: оборачиваясь животными или какой-то привлекательной вещью, они исчезают. как только человек берет их в руки, не причиняя ему никакого вреда и т.п. Считается, что увидеть привидения может не каждый, даже если идут несколько человек, его видит только тот, кому привидение явилось. Это плохое предзнаменование и для увидевшего привидение, и для всей его семьи. Призрак может преследовать человека, совершившего какое-то злодеяние.
Чтобы обезопасить себя от привидений, человеку запрещалось разговаривать с ним, оборачиваться или возвращаться назад, нужно было вывернуть свою одежду наизнанку или надеть задом наперед головной убор, прикрыть им лицо, иметь при себе оберег. От привидений можно избавиться, ударив их наотмашь, окропив святой водой, перекрестившись, помолившись, выругавшись.
П | Просмотров: 115 | Author: | Дата: 12.03.2009 | Рейтинг: 0.0/0 | Комментарии (0)

Предотвращать зубную болезнь
Предотвращать зубную болезнь. Тереть зубы водою огородного крессу: это прогоняет зубную боль. Или возьми целую головку шафранную, скроши оную дробно, изруби к тому же одну белую луковицу и, смешав, положи на тонкую ветошечку, и привяжи — если зуб болит с правой стороны, то к пульсу левой руки; а когда с левой стороны, то к пульсу правой руки; оставь на сутки, боль от сего уймется.
Наговор на воду и выпить ее: “Четыре сестрицы, Захарий да Макарий, сестра Дарья да Марья, да сестра Ульяна, сами говорили, чтобы у раба Божия (имя) щеки не пухли, зубы не болели век по веку, отныне до веку. Тем моим словам ключ и замок; ключ в воду, а замок в гору” (Л. Н. Майков).
“Исповедовал Иоанн истину в сухом дереве и воде: “Был я в поле, видел мертвых; у мертвых зубы не болят. Так чтоб и у меня, раба Божия (имя), не болели”. По троекратном произнесении заговора плюют через левое плечо. Заговор помогает только не дергавшим зубов.
Подойти к рябине и погрызть ее несколько раз, приговаривая: “Рябина, рябина, вылечи мои зубы, а не вылечишь — всю изгрызу”.
П | Просмотров: 137 | Author: | Дата: 12.03.2009 | Рейтинг: 0.0/0 | Комментарии (0)

Порчу снять
Порчу снять (даже с сумасшедшего):
I. Взять чистого нового воска на 10—12 коп., положить его в чистую кастрюлю, поставить на огонь и растопить, чтобы кипел. Больного или сумасшедшего человека посадить на порог выходной двери, лицом к выходу; взять чашу с чистой водой и дать своему помощнику держать ее над головой больного, и когда воск закипит, то медленно вылить в эту чашу над головой больного, при этом читать: “Отче наш”, “Верую” и псалом 90-й “Живый в помощи” (по три раза каждую молитву). Если делали в первый раз вечером, то повторить операцию утром и закончить на следующий вечер (три раза); если недуг очень силен, повторить трижды три раза. По окончании операции воск бросить в реку или прорубь.
Помогает от видений, кошмаров, головных болей, от боязни грома, наведенных порчей, или от болезни головы — без порчи и от сумасшествия.
II. Взять от трех колодцев или от трех разных источников воды и на то устроить место п сосуд, а окрест его поставить четыре свечи воз-женных, и поверх сосуда положить два ножа накрест, и тогда лити воду в сосуд, да в ту же воду положить меди тертые зазвонпого колокола и гла-голити молитву сию трижды: “Глас грома твоего осветит, молния твоя вселенная подвиже и тепота бысть земля, в море пути твои, и стези твои з водах многих, и столы твоя подвижутся, поставил есть овцы — люди твоя — рукою Моисеовою и Аароновою”. Ту воду пить сквозь лебяжье горло, да тою ж водою окатиться. По сотворении сего глаголити подобает: “И яко потрясением поколебатися всем умом человеческим”.
III. Засушить цветы, с которыми стояли обедню и вечерню на Троицу. Положить на блюдо цветочек, полить святой водой, помочить трижды темя и остатки выпить. Отложить в особую коробочку милостыню (монету). Делать так сорок дней. Затем отслужить три молебена: целителю Пантелеймону, мученику Трифону и бессребреникам Кузьме и Демьяну. Раздать милостыню о здравии.
IV. Против уроков младенцев.Если кто заметит матери, что младенец ее красив или здоров, словом, — похвалит, то мать, чтобы не взяли младенца уроки, облизывает ему три раза лицо и каждый раз сплевывает на землю. То же делают с ребенком в банях(Забылин).
V. Наговаривают воду, в которую опускают три угля: а) Божий, б) урошливый, в) притошныш.
“Матушка вода, обмываешь ты круты берега, желты пески, бел-горюч камень своей быстриной и золотой струёй! Не обмой-ка ты свои круты краны берега, желтые пески и бел-горюч камень; обмой-ка ты с раба Божия, младенца (такого-то) все хитки и притки, уроки и призеры, скорби и болезни, щипоты и ломоты, злу худобу! Понеси-ка ты, матушка быстра река, своей быстриной, золотой струёй в чистое поло. земное море, за топу-чие грязи, за зыбучие болота, за сосновый лес, за осиновый тын”! Будьте мои слова крепки и лепки, в договоре впереди, не в договоре назади. Ключ в море, язык в роте” (проф. В. И. Григорович).
VI. Помогает от порчи:
а) Изжаренный и известным образом приготовленный с солью зеленый дятел;
б) Вдыхать дым от сожженного зуба только что умершего человека;
в) Положить под подушку соломинку, наполненную ртутью;
г) Носить жабу в роговой коробочке;
д) Бабка садится в бане на полоке, кладет на коленки ребенка и, взяв в левую руку веник, ударяет обрубленным концом в полок, нашептывая трижды следующее:
“Как эта белая береза стояла во чистом поле, не знала ни уроков, ни Прозоров, так и ты, младенец, раб Божий (имя), не знай ни уроков, ни призеров и будь здоров и долголетен. Тьфу! Свят Дух, аминь!” Затем ребенка парят и окачивают с веника водой (А. Н. Майков).
VII. От порчи на ветер. Берут из трех прорубей или колодцев воду, которою окачивают больного три раза; при черпании воду всегда размахивают посолонь, а почерпнувши, приговаривают: “Царь речнон! Дай воды наболтанной, на логоту, на здоровье рабу Божию (имя)”. Когда несут воду, не здороваются и не говорят (Розанов).
VIII. Обводя больное место выпавшим суком, говорят: “Как у матушкп сухой сосны сохнут и посыхают сучья и коренья из белой болони и красного сердца, так бы сохло-посыхало у (имя) уроки, и призеры, и притки с буйной головы, с русых волос, с крови горячей и трепещущего тела” (Гуляев).
IX. Порчу чтобы снять с животных. Возьмите чашку соли, большую или маленькую, смотря по количеству околдованных животных, и произнесите над нею следующие слова: “Herego gomet mine queridans sesseranfc deliborant, Amei”. Обойдите три раза вокруг животных, начиная с солнечного восхода, и продолжайте путь этого светила, находясь все время лицом к стаду. Бросайте в них соль щепотками, произнося те же самые слова.
X. Заговор от порчи:
“Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. От Богородициной молитвы, от Иисусова креста, от Христовой печати, от святых помощи, от моего слова, отыди, бес нечистый, дух проклятый. на сухие древа, на мхи и болота, и там тебе место, житие, пребывание и водя, и там кричи, а не в рабе Божией (имя) самовольничай. Сам Господь Иисус Христос, сама мать Пресвятая Богородица, вся небесная сила, Михаил Архангел, Аво-ид-ангел и все святые чудотворцы: Нифонт и Мароф, Киприан, Иустиния, Конон Исаврийский, Дмитрий Ростовский, Илия пророк, Николай чудотворец, Георгий Победоносец и царь Давид, Иоанн Креститель и Власий, Истофер и Никита великомученик, и мое слово страшно и заговор силен: запрещаю тебе, бес проклятый, дух нечистый, нигде ни живи и не будет в рабе Божием (имя), выйди вон. сейчас п сию минуту, со всеми порчами и чарами п отойди от рабы сей прочь и поди в свое место, где был и куда тебя Господь Бог, Иисус Христос, послал и где тебе велел жить, в Преисподнюю, в землю пустую неделанную, туда и поди, там и живи, а сию рабу остави навсегда, отныне и до века. Аминь, аминь, аминь” (из рукописи Боголюбова).
П | Просмотров: 128 | Author: | Дата: 12.03.2009 | Рейтинг: 0.0/0 | Комментарии (0)

Порча или Энвольтование
Порча или Энвольтование — вред, причиняемый магическим путем. Злая воля, действующая на элементалов или эгрегоров зла путем заклинания, подкрепляемого магическими приемами. Существует много способов порчи: колдун придумывает приемы сообразно обстоятельствам. Наиболее употребительные при помощи вольта, гоги, завязки (егильет) и др.
По учению Оккультизма, порча или околдование происходит из того же источника, как и все магические операции, — влияния динамизирован-ной воли, в данном случае подкрепленной злобным желанием. Механизм этого действия заключается, по мнению Лидбитера (“Астральный план”), в создании из материала элементальной эссенции (иначе, астрального флюида) особого существа (кама-манасического, по терминологии индусов), которому желание колдуна создает душу, жизненное начало, снабжая его определенной целью, в данном случае зловредного характера, и направляя с помощью воображения в определенное место.
В русской терминологии есть выражение “пустить порчу по ветру”, где колдун, выбрав благоприятный момент, берет с дороги пыль и, произнося слова желания, бросает ее в направлении жертвы околдования. Есть и другой прием фиксации воли — заколачивание гвоздя в ближайший к жертве угол дома или в ее след. Таких приемов, впрочем, очень много.
Когда-то барон Дю-Поте производил в присутствии многих свидетелей не менее интересные опыты того же порядка явлений, но на них не было обращено должного внимания, так как публика их не понимала, а понимавшие имели основание хранить молчание. Он выбирал из публики сенситивного субъекта и удалял его в другую комнату, отнюдь не магнетизируя и вообще не производя никакого воздействия. Сам же проводил на полу магнитным камнем две параллельные линии с определенным назначением служить спуском в бездну, которую и изображал в конце их кругообразной чертой. Когда субъекта подводили к началу линий, он ощущал влечение спускаться по наклонной плоскости, и, при всем своем желании, не мог остановиться или свернуть с онределенного направления. В конце пути он ложился на пол и заглядывал туда, где магнетизер провел кругообразную линию, назвав ее бездной. Субъект был уносим обыкновенно в бессознательном состоянии.
Вот яркий пример, заложенный магнетизером или, в известном случае, колдуном определенной идеи, разница заклютается только в форме, которой они выразят свое желание. Так называемые постгипнотические внушения, когда гипнотизер заставляет субъекта исполнить какое-нибудь дело после пробуждения в определенное время, отличаются только тем, что побудительный стимул заложен не вне, а внутри субъекта, где воспринявшее его бессознательное существо хранит до времени это внушение.
Подробнее о порче и сглазе
П | Просмотров: 149 | Author: | Дата: 12.03.2009 | Рейтинг: 0.0/0 | Комментарии (0)

Порез
Порез. Заговор для остановки кровотечения:
“Шла баба по речке, вела быка на нитке, нитка порвалась, кровь унялась. Стану я на камень, кровь моя не канег, стану на кирпич, кровь, запекись” (Н. Майков).
“Баба шла по дороге, собаку вела за собой, баба пала, собака пропала, руда стань, больше не кань".
Обвести рану трижды указательным пальцем и проговорить: “Встань на камень, кровь не канет; стань на железо, кровь не полезет, встань на песок, кровь не течет”.
По прочтении следующего нашептывающий пригрызает больному руку: “На море, на океане, на острове на Буяне лежит горюч камень. На белом горючем камне бабушка Сагма-няща Христа Бога повивает, на белы руки принимает, рабу Божью (имя) пригрызает”.
Аще кровь потечет из носа или из раны, перекрести ножом трижды рану и глаголи сие: “Господь Бог, прия в ребра Своя, и якоже Он не устрашися, и язвы разжеся, и уссте, яко ложный прут, уведя, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне, и присно, и во веки веков, аминь”.
П | Просмотров: 118 | Author: | Дата: 12.03.2009 | Рейтинг: 0.0/0 | Комментарии (0)

Полынь горькая
Полынь горькая (Аrthеmisiа аbsinthium L.) или вермут. Насыщена астральным светом низшего качества, нечто вроде гашиша Запада. Годится для некоторых опытов, причем нужно пользоваться цветущими верхушками растения и при химической обработке их соблюдать величайшую чистоту. Во время путешествия надеть в виде кушака и держать в руке — не утомишься и будешь иметь удовольствия, а чтобы не чувствовать усталости при ходьбе, вымыть ноги отваром. Разбрасывают по углам комнат — уничтожает блох.
Полынь применяют при заболевании поджелудочной железы, желчевыводящих путей, колитах, для изгнания остриц, для полоскания полости рта с целью уничтожения дурного запаха.
При продолжительном применении полыни возможно легкое отравление.
Полынь символизирует горечь, разочарование и мучение; посвящена Аресу (Марсу).
П | Просмотров: 158 | Author: | Дата: 12.03.2009 | Рейтинг: 0.0/0 | Комментарии (0)

Плакун-трава
Плакун-трава или дербенник (Lythrum), род травянистых или полукустарниковых растений из семейства дербенниковых. Ее собирают в Иванов день, на утренней заре, без всяких железных орудий; выкапывают корень. Свойство ее — устрашать и изгонять нечистую силу. Выкопав траву с корнем, надо идти с нею в алтарь и, держа в руке, в направлении востока, говорить: “Плакун, плакун! Плакал ты долго и много, а выплакал мало. Не катись твои слезы по чистому полю, не разносись твой вой по синю морю. Будь ты страшен злым бесам, полубесам, старым ведьмам киевским. А не дадут тебе поктрища, утопи их в слезах; а убегут от твоего позорища, замкни в ямы преисподния. Будь мое слово при тебе крепко и твердо во веки веков” (Сахаров).
Кроме того, существует один обряд для придания этой траве силы. Знахари и колдуны выкапывают ее корень, каждый для своих целей, на заре Иванова дня, не имея при себе никаких железных вещей. По поверью, это растение обладает необычайной магической силой: помогает повелевать духами и способствует, таким образом, добыванию кладов, охраняемых прикованными к ним духами, которых заставляет плакать, откуда и получила свое название.
Когда будешь при себе иметь сию траву, то все неприязненные духи тебе покорятся. Она одна в состоянии выгнать дедушек домовых, кикимор и других и открыть приступ к заклятому кладу, который стерегут нечистые духи.
В народной медицине используют при дизентерии, хроническом катаре кишечника, как болеутоляющее и кровоостанавливающее средство. Иногда принимают внутрь при простудных заболеваниях, прикладывают к порезам для остановки кровотечения.
П | Просмотров: 117 | Author: | Дата: 12.03.2009 | Рейтинг: 0.0/0 | Комментарии (0)

Переполох
Переполох. Переполох “завиртуют”, то есть смеривают ниткой больного ребенка, проверчивают в рост больного дырку в лутке дверей, вкладывают туда нитку и забивают колышком; когда больной перерастет дырку, то выздоровеет; или “вымывают”: ставят миску с водой на голове, груди, ногах больного, всякий раз вливают в нее растопленный воск и по полученной фигуре (чаще всего “гусака” или нечистого) заключают о причине болезни (Иващенко).
Общее недомогание у взрослых и особенно у детей, нервное возбуждение, пучение живота и пр., известное под именем переполоха, лечится пресеканием топором у порога хаты 12 прутиков из веника. От “переполоха” же и “завиртуют”. Делается это таким образом. Приглашенный знахарь измеряет ниткою длину больного дитяти, ширину — по протянутым в стороны рукам, голову — в окружности; срезывает ногти на руках и на ногах и часть волос на голове. Все это вместе с ниткою, которою производились измерения, знахарь запихивает в дырочку, просверленную в глухом конце дверной лутки, и сверху забивает осиновым колышком. При этом читает заговор:
“Как этому глухому концу дверей не отворяться, так переполоху не оставаться: я же его осиновым колом забиваю и своими устами заклинаю. А всему этому делу будет конец” (Милорадович).
П | Просмотров: 127 | Author: | Дата: 12.03.2009 | Рейтинг: 0.0/0 | Комментарии (0)

Папоротник мужской
Папоротник мужской или щетинник большой. Отгоняет кошмары; отстраняет молнию, град, чертей и чары. Стебелек этого папоротника, сорванный накануне Ивана Купалы в полдень, приносит счастье в игре.
Носимый на голом теле, он защищает от колдовства и злых духов. Защищает дома от молнии, поля — от града. Это талисман самого высшего счастья: дает способность находить “кристаллы” и “золото”, приготовлять магические зеркала и становиться невидимым; удачу во всех предприятиях, игре и любви (Тумен).
В народной медицине водный настой корневищ растения принимают как глистогонное, наружно используют для примочек, обтираний, ванн при гнойных ранах, язвах, судорогах, ревматизме. Водный отвар корневищ рекомендуют при заболеваниях седалищного нерва, а спиртовую настойку — при сухом плеврите.
Папоротник таит свои величие, изысканность и красоту в тенистых лесных долинах. Это растение обладает такими чарами, что его увидеть может только порядочный человек, и поэтому оно стало символом скромности, откровенности и искренности.
П | Просмотров: 155 | Author: | Дата: 12.03.2009 | Рейтинг: 0.0/0 | Комментарии (0)

1-20 21-40 41-49
Меню сайта
Форма входа
Поиск
Друзья сайта
Статистика
Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Наш опрос
Оцените мой сайт
Всего ответов: 11
Мини-чат
200

Copyright MyCorp © 2024